Симпатичные, похожие на смышленых хомячков работники христианской гуманитарной миссии ищут способ добраться из Таиланда до Бирмы, чтобы принести туда медикаменты, врачебную помощь и слово Божье. Однако, в приграничных районах чем дальше в лес, тем кровавей хаос — правительственные войска бирманской хунты убивают местных жителей-каренов, в лесах прячутся каренские повстанцы, реки контролируют безжалостные пираты. Полные решимости исполнить свою миссию, американцы обращаются за помощью к осевшему в этих краях Джону Рэмбо — змеелову и, что более важно, владельцу лодки. После недолгих препирательств в духе: «Мы хотим изменить мир! — Вы взяли с собой оружие? — Разумеется, нет! — Тогда вы ничего не измените...», Рэмбо соглашается, тронутый не столько их благородной целью, сколько красотой и хрупкостью доктора-блондинки. Гуманитарии доберутся до цели, попадут в лапы бирманской солдатни, американский священник из их прихода наймет банду головорезов для спасательной операции, к которой присоединится и Рэмбо. Бирма, берегись!
Есть своя доблесть в том, чтобы меняться вместе с миром, и своя — в том, чтобы оставаться самим собой. Сталлоне, а вместе с ним и Рэмбо, выбрал второе. Четвертая часть истории солдата всех войн оказалась исполнена духа и буквы холодной войны, когда концепция мультикультурализма и множественности точек зрения равнялась предательству. Это захватывающее зрелище — мир, где границы между добром и злом вновь монументальны и непроницаемы, как Берлинская (Бирманская?) стена. Крученые, как мышцы вздернутого на дыбе, проблемы региона обернулись понятной пиктограммой: хорошие, но несчастные партизаны, хороший, но несчастный Джон Рэмбо, хорошие, но глупые миссионеры, хорошие, хоть и жестокие, наемники. Плохие солдаты.
Так что, довольно быстро покончив с философией, Джон Рэмбо принимается убивать. Очень красиво постаревший Сталлоне кажется даже более мощным по сравнению с годами, когда его Джон сшибал вертолеты наземь при помощи булыжника и лука со стрелами. Стрелы в «Рэмбо IV» тоже будут, но главное, что здесь есть — это крупнокалиберный пулемет. Вот истинное орудие добра — хотя, попав в плохие руки, оно может искрошить целую деревню безоружных крестьян, зато в хороших руках это настоящий клавесин войны в джунглях. Зрелище грузовика с вражеской пехотой, попавшего под расстрел в упор из этого инструмента, даст фору самым мрачным фантазиям санинспектора на мясокомбинате. Групповые изнасилования, головы на кольях, жужжание мух над трупами — кажется, перед съемками «Рэмбо IV» был внимательно отсмотрен трейлер к «Апокалипсису сегодня».
Собственно, жестокость — единственная уступка, которую Сталлоне как режиссер сделал современности: раньше его не хватило бы на сцену, где свиньи обгладывают ноги пленным. Самое же занятное, что в остальном ему и не надо уступать — похоже, современность сама идет на уступки Джону Рэмбо, и мир приобретает все более знакомые и понятные очертания образца начала восьмидесятых.
Что же касается самого героя, то фильм ставит в развитии образа Джона Рэмбо окончательную точку. Он найдет, наконец, мир в душе, признав, что есть те, чья миссия в жизни — помогать и лечить, и те, чья миссия — убивать и умирать за правое дело. От такого значительного итога размышлений ветерана, кажется, что тайна его личности приоткрылась, и его согласие помогать гуманитарной блондинке объясняется не романтическими, а куда более глубоким чувством — чувством родства. В конце концов, остается странное чувство, что сам Рэмбо — это тоже блондинка, оказавшаяся не в том месте, не в то время и не в том теле.
Войти
